Le savoir populaire

Pendant longtemps, on a cru que le savoir se trouvait uniquement dans les livres, les écoles, les institutions.

Mais certaines cultures n’ont jamais eu le temps de mettre par écrit ce qu’elles savaient. Pourtant, elles ont transmis. Avec rigueur. Avec exigence. Avec une précision invisible.

Leur bibliothèque n’était pas de papier.

Elle était faite de corps.

Le savoir populaire est un savoir incarné. Il se regarde. Il se répète, se corrige. Il se vérifie dans l’action.

Il peut se construire pendant des années avant même que l’on trouve des mots pour l’expliquer.

Chaque geste mémorisé, chaque variante transmise, chaque style reconnu constitue une forme d’archivage vivant.

Le corps se souvient là où les mots manquent.

C’est ainsi que j’ai appris le break.

Dans cette culture, la transmission est un apprentissage par le sol. Une pédagogie de l’observation, de l’expérience et de la répétition obstinée. On regarde, on essaie, on recommence.

Ce savoir n’est ni approximatif, ni inférieur.

Il obéit à ses propres règles, ses propres critères, ses propres hiérarchies internes.

Dans le cercle, nous avons appris à reconnaître un toucher, une originalité. Mais aussi ce qui nous avait été transmis et ce que chacun pouvait y apporter à son tour.

Ce savoir corporel existait sans nécessairement être écrit.  Il n'avait  simplement jamais été traduit.

Le problème n’est donc pas l’absence de savoir. Le problème, c’est l’absence de reconnaissance.

Ce qui n’est pas écrit est souvent jugé inexistant. Alors qu’il est simplement vécu.

Mais lorsqu’un savoir reste uniquement vécu, sa transmission dépend de celles et ceux qui continuent à le porter.

Ce savoir du corps est à la fois puissant et fragile. Quand les corps vieillissent, que les contextes se dissolvent, une partie du savoir risque de s’évaporer sans laisser de trace.

Une phase peut continuer à être reproduite alors que son histoire s’efface. On peut savoir faire un mouvement sans toujours savoir d’où il vient, ce qu’il raconte ou comment il nous est parvenu. C’est aussi comme cela qu’une mémoire peut disparaître.

Reconnaître le savoir populaire, ce n’est pas transformer une culture en quelque chose qu’elle n’est pas.

C’est chercher à rendre visible ce qu’elle a construit.

C’est traduire sans trahir.

C’est là que commence le véritable travail de transmission.